不必也不能否認(rèn)，我們的
讀書(shū)現(xiàn)狀是不盡如人意的。那么，我們?cè)鯓硬拍軐?duì)此加以改善呢？我想，一種最有效的途徑就是去了解老一代學(xué)者的讀書(shū)生活，看看他們是怎么讀書(shū)的，看看他們是將讀書(shū)放置在生活中的什么地位的，看看他們是怎么體認(rèn)讀書(shū)的價(jià)值的。我堅(jiān)信，這能給處于迷茫中的我們以深刻的啟示。
每個(gè)人的
閱讀習(xí)慣不盡相同。比如，季羨林先生就從來(lái)不在書(shū)上做任何標(biāo)記，而王元化先生則丹黃遍紙；比如，季羨林先生的讀書(shū)筆記都是記在隨手拉來(lái)的紙張或者紙片上，大小不一，顏色不一，再分門(mén)別類(lèi)歸放到大信封里，而王元化先生則使用正式的筆記本，清晰整齊，每每會(huì)反復(fù)整理，基本上就成為一本書(shū)的樣子了。然而，我覺(jué)得這些都是小節(jié)，有情趣，但未必重要。就上述這個(gè)問(wèn)題而言，起碼有三點(diǎn)，可以給我們以啟示。
首先，老一代學(xué)者的閱讀面都非常廣，絕對(duì)不會(huì)局限于自己從事的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。這一點(diǎn)，今天的我們也不難做到。難的是，如何學(xué)習(xí)老一代學(xué)者對(duì)大經(jīng)大典的閱讀態(tài)度。季羨林先生就對(duì)一些重要的典籍，包括古代印度語(yǔ)的語(yǔ)法下過(guò)死工夫，反復(fù)閱讀；王元化先生對(duì)《文心雕龍》、莎士比亞、黑格爾，也是韋編三絕。王元化先生經(jīng)常引用熊十力先生的八個(gè)字：“沉潛往復(fù)，從容含玩”，來(lái)倡導(dǎo)這樣的
讀書(shū)態(tài)度。這對(duì)當(dāng)今讀書(shū)界普遍流行的“快餐心態(tài)”無(wú)疑是有力的針砭。這難道不值得我們?nèi)紗幔?/div>
其次，老一代學(xué)者都有超長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)閱讀的毅力。“超長(zhǎng)時(shí)間”可不是以小時(shí)為單位的，老一代學(xué)者的單位是“年”，甚至“十年”。季羨林先生閱讀和翻譯《羅摩衍那》就耗費(fèi)了將近十年時(shí)間，他研究并撰寫(xiě)《糖史》，僅花在閱讀史料和相關(guān)書(shū)籍上的時(shí)間，也起碼有十年。那個(gè)時(shí)候，季羨林先生已經(jīng)年近八旬，卻連續(xù)幾年，風(fēng)雪無(wú)阻，每天步行到北京大學(xué)圖書(shū)館，將一部《四庫(kù)全書(shū)》讀完。而王元化先生花在黑格爾和《文心雕龍》上的時(shí)間，也以二三十年計(jì)。這是今天的我們敢于想象和嘗試的嗎？
最后，也是非常重要的一點(diǎn)，就是如何處理“問(wèn)題”和“讀書(shū)”的關(guān)系。我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是“先有問(wèn)題再讀書(shū)”，或者“靠讀書(shū)來(lái)尋找問(wèn)題的答案”，這兩種說(shuō)法其實(shí)都是似是而非的。
首要問(wèn)題是我們的問(wèn)題從何而來(lái)。是的，我們有不少問(wèn)題來(lái)自于社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，但是，我們據(jù)以判斷它們是否成為問(wèn)題的依據(jù)，卻主要是來(lái)自于通過(guò)讀書(shū)所獲得的預(yù)設(shè)知識(shí)。季羨林先生和王元化先生，他們的問(wèn)題意識(shí)和他們的讀書(shū)生活基本上是一種良性互動(dòng)的關(guān)系，是一種鏈條式的關(guān)系，很難以先后來(lái)區(qū)分。他們可以長(zhǎng)時(shí)間地保持對(duì)某個(gè)問(wèn)題的關(guān)注，在讀書(shū)過(guò)程中予以清晰化，反復(fù)綜合考量，直至最后解決。季羨林先生對(duì)佛教語(yǔ)言，特別是佛教混合梵語(yǔ)語(yǔ)法形式的關(guān)注，對(duì)佛與佛陀之間關(guān)系問(wèn)題的關(guān)注，都動(dòng)態(tài)地保持了幾十年。王元化先生對(duì)反傳統(tǒng)和激進(jìn)主義問(wèn)題的關(guān)注，同樣保持了幾十年的時(shí)間。因此，“帶著問(wèn)題讀書(shū)”、“讀書(shū)帶著問(wèn)題”并不是文字游戲，其中包含著
如何讀書(shū)的真諦。
摘自：《錢(qián)文忠漫談人生》
作者：錢(qián)文忠
錢(qián)文忠，出身于江南望族無(wú)錫錢(qián)氏，是季羨林先生的入室弟子，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史系教授。錢(qián)教授在解讀經(jīng)典名著的同時(shí)，其實(shí)是在給當(dāng)下年輕人講做人做事的道理，都是在探討“人生”這個(gè)大課題；授課之余，錢(qián)教授以參透人生的智慧、獨(dú)到新穎的視角、平實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，將人生各個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)鍵詞以文字、演講、電視訪談等形式與讀者傾心交流。
